Некрофилия национального масштаба

Некрофилии – НЕТ

Часть 2. Молодежная субкультура и толерантность

(Продолжение. См http://www.dvpt.ru/?page=analytics051 )

· Молодежь в поле зрения

· Новый социум

· Тенденциозная аналитика: доклад МБПЧ

· Агрессия или провокация? Кровавый инцидент в электричке

· Из истории панков

· Разговоры на форумах – материал для социальных психологов

· Нападение на Р-Клуб в Москве

· Избиение на фестивале в Воронеже

· Российская «разрушительная» субкультура

· Ожидание перемен

· «Гражданская оборона»

· Есть ли рок? Панк-рок 90-х

· Проблема определений и гражданская позиция

Враг идет в Землю нашу, по жизни наши
Бел лик врага того да черна душа
Светлы речи его но суть зло они
Где вы боги наши, почто нас покидаете?
Пировали вы соколы ясные,
Требы творили вы Богам нашим,
Не теперь же нам кручиниться.
Споем же гимн во имя славы и победы
Вейте вы, Стрибожьи внуки
Да несите вести недобрые по Земле Русской
И пусть услышат вас вои храбрые
Да волхвы мудрые, судьбу ведающие
Выходите добры молодцы во чисто поле,
Собирайте дружинушку добрую
Точите мечи булатные, да натягивайте туги луки
На смертный бой идем, за веру нашу крепкую
И сотворим мы крады великие
Во имя мудра Велеса - дай нам воли
Да во имя Перуна златоуса - дай нам сил
Да освети нам путь Даждьбог тресветлый
Не дадим в обиду Земли наши кровные
Веди нас в бой, великий Солнце-князь
Не позволим погани нас растоптати,
Покараем бога чужеземного

(«Пути богов», песня фолк-металл-группы «Радигост»)

Молодежь в поле зрения

Новый социум

Для молодежи (как, впрочем, и для всего населения России) пресса и телевидение не являются теми источниками информации, из которых можно почерпнуть достоверные сведения о событиях в стране – не говоря уже о правдивом объяснении причин происходящего. Сформировалась молодежная Интернет-среда, не подконтрольное официальной власти информационное пространство, параллельный мир, где обмен мнениями в конце концов приводит к выработке объективной оценки происходящих событий на основе консолидированного суждения. Неофициальная информация здесь распространяется стремительно, и оценки событий, персон и групп/партий/движений категоричны и по-молодому безжалостны и бескомпромиссны. Здесь обсуждаются СУЩЕСТВУЮЩИЕ ПРОБЛЕМЫ, принимаются в расчет НАСТОЯЩИЕ КАЧЕСТВА, прорабатываются планы РЕАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ. Это виртуальное пространство - ее, молодежи, настоящий мир, в который она ушла от лживого мира симулякров. Здесь сложилась новая социальная структура – «ФОРУМ». Форум – это неформальное, изначально виртуальное сообщество близких по духу, интересам и интеллектуальному уровню людей, в котором на второй план отходят факторы социально-имущественного статуса и титулы. В Форуме имидж участника и уважение «форумчан» зависят лишь от его истинных достоинств. Это самоорганизованная социальная ячейка, где царят настоящая свобода и настоящая демократия.

Молодые люди могут быть завсегдатаями отдельных сайтов, форумов и чатов, а могут посещать их произвольно – так же, как и входить в контакт со сверстниками из других городов и других стран, обмениваться с ними фотографиями, мнениями, впечатлениями, информацией, устанавливать крепкие дружеские отношения, помогать друг другу в учебе или поиске работы, а потом даже ездить друг к другу в гости: друзья из Минска, Екатеринбурга и Самары, Германии, Финляндии и Шри-Ланки … Это и есть позитивная сторона глобализации – взаимообогащающей, расширяющей кругозор и мышление, СПОНТАННО укрепляющей дружбу, взаимопомощь и взаимопонимание между народами. В коммуникативном Интернет-пространстве (состоящем из множества форумов и чатов) царит полное пренебрежение языковыми нормами и непечатный слэнг, применение которого, пожалуй, здесь кажется оправданным по причине его крайней эмоциональности и одновременно краткости и точности оценок Молодежь общается также по электронной почте, через ICQ, и отследить распространение информации по всем этим каналам практически невозможно. Официальные СМИ не могут конкурировать с этим информационным пространством, где отсутствие журналистского профессионализма компенсируется искренностью и стремлением не скрыть правду, а докопаться до нее.

Я бы уволил всех программных директоров,
ди-джеев,техников, редакторов.
Сломал-бы передатчики, и студии спалил бы дотла.
Я бы выдернул шнуры или что там у них.
Сделал бы все что-бы сигнал утих. (Д.Спирин. «FM молчит», Панк-группа «Тараканы»)

Общение молодежи через сеть создает немалую заботу политикам и властям. Одно дело – официально зарегистрированные организации; другое – неформалы. Целенаправленной молодежной политики в нашем государстве практически не стало после развала ВЛКСМ в 90-е годы, и молодежь оказалась предоставлена сама себе, став легкой добычей для разного рода пропагандистов и агентов. На закрытой коллегии Министерства образования и науки 22 марта 2005 года была представлена новая федеральная целевая программа Министерства образования и науки «Молодежная политика-2006». На ее реализацию государство готово выделить почти 2 миллиарда рублей. Как было заявлено, задача программы - создать в России «социально-положительные молодежные объединения» с целью предотвращения «оранжевых революций». По планам Министерства, новые союзы должны "не призывать к свержению государственного строя и иметь цели, приемлемые для государства". По словам главы департамента Минобрнауки по молодежной политике Сергей Апатенко, раньше молодежная политика «не носила системного характера, и мы не смогли предотвратить негативные тенденции, которые нарастают в молодежной среде». Задача программы – укреплять «позитивные» тенденции». Среди примеров для подражания Апатенко назвал "Идущих вместе", Российский союз молодежи и "Молодежное "Единство". Сотрудничать ведомство намерено лишь с теми, кто официально зарегистрирован в Минюсте. Запуск "молодежной программы" намечен на 2006 год, но, по мнению аналитиков, активизируется она в сентябре 2007-го, в канун парламентских выборов в России. По мнению политологов, это значит, что власть всерьез обеспокоена протестными молодежными движениями в России. По мнению политолога Станислава Белковского, о создании противовеса оппозиционной молодежи власти всерьез задумались после "оранжевой революции" на Украине, а укрепились в мысли о необходимости таких союзов после митингов против монетизации льгот.

Новым проектом власти, осуществляемым после того, как практически закрылся проект «Идущих вместе», является движение «Наши», отличающееся от предшественников более конкретным предназначением. Предполагается, что силовые отряды «Наших» должны стать боевым прикрытием на проправительственных митингах, а также использоваться для любых акций по указанию руководителей. (О «Наших» читайте статью http://www.zaks.ru/a0/ru/archive/view.thtml?i=15619&p=0 )

Таким образом, в России помимо официальных молодежных движений, лояльных власти и финансируемых ею, помимо зарегистрированных оппозиционных молодежных групп разных направлений (левых и правых, национал-патриотов и анархистов) существуют неформальные объединения (панки, скинхеды/ бонхеды, металлисты, готы и пр.), группирующиеся вокруг субкультур, а также Интернет-группы по интересам. Все они разные, но с уверенностью можно сказать одно: большинство из них (исключая специально созданные ячейки, демонстрирующие «толерантное сознание») НЕ СКЛОННЫ ПРОЯВЛЯТЬ пораженческую ТОЛЕРАНТНОСТЬ, хотя случаи проявления сильной или необоснованной агрессии нечасты и заслуживают тщательного расследования.

Моя жизнь - это в рожу кулак ВАМ!
И от этого крепче рука МОЯ …
Не лезь в неё - она моя и жить ей буду, только я

(Песня «Моя жизнь», панк-группа «F.P.G.»)

Тенденциозная аналитика: доклад МБПЧ

…И маской прикрываясь чтоб хорошим быть
Ты людям улыбаешься хотя ты полный шиз
Говоришь ты хиппи ну а в душе фашист
Ты за равноправие за мир на всей земле
Но часто хочешь чтоб умерли здесь все
Иисус, Иисус - в каждом человеке
Гитлер, Гитлер - он в душе людей

(«Раздвоение», панк-группа «Пурген»)

21 января 2005 года в рамках проекта "Общественная кампания противодействия расизму, ксенофобии, антисемитизму и этнической дискриминации в многонациональной России" состоялась презентация аналитического доклада "Как преодолеть рецидивы неонацизма в стране, победившей фашизм" («новые данные мониторинга по развитию российских радикальных организаций и СМИ, пропагандирующих идеологию неонацизма»). Презентация доклада, подготовленного Московским бюро по правам человека (МБПЧ), была приурочена к 60-летию со дня освобождения советскими войсками Аушвица (Освенцима). Во вступительном слове директор МБПЧ Александр Брод подчеркнул, что необходимо обратить внимание на «трагичную ситуацию» в нынешней России: в стране, победившей фашизм, существуют достаточно многочисленные группы людей, исповедующих неонацистскую идеологию, использующих гитлеровскую символику и пр. По его мнению, это является следствием нескольких причин, среди которых недостаточно глубокое осознание сути и последствий идеологии неонацизма, а также неадекватное реагирование общественности, власти и правоохранительных органов на деятельность неонацистских группировок. Правда, он отметил некоторое повышение внимания правоохранительных органов к угрозам, исходящим от скинхедов, увеличение случаев правоприменительной практики, однако этого явно недостаточно. Необходима общая программа действий против угроз и опасностей, исходящих от неонацистских группировок, объединяющая усилия А.Брод выразил надежду государственных структур, правоохранительных органов, учреждений образования и просвещения, средств массовой информации, молодежных организаций и др.

Директор Фонда "Холокост" Алла Гербер пошла дальше и заявила, что «приходится констатировать, что мы не победили фашизм. Мы победили врага, захватчика, но не фашизм. Идеи фашизма, Холокоста были подхвачены Сталиным. Сейчас семена этих идей разносятся пусть и не очень многочисленными, но весьма активно действующими неонацистскими организациями. Последние исследования социологов фиксируют рост ксенофобских настроений в стране: 58% опрошенных Левада-центром полагают, что за последние 5-6 лет число русских, которые разделяют "крайние националистические взгляды", стало больше. А это значит, что мы не победили врага внутри себя, что ничего не осознано, покаяния не произошло. Существуют неонацистские организации, отряды скинхедов, обширная националистическая литература и символика, избиения и убийства, подпадающие под статью 282 УК РФ "Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды". А приживанию и прорастанию этих семян нередко способствуют журналисты, писатели, представители церкви. По словам экспертов МБПЧ, ревизионизм Холокоста входит в состав идеологии фактически всех российских пронацистских движений, и спектр сайтов, проявляющих интерес к ревизионизму, весьма широк - это и православные, и язычники, и "левые", и монархисты, и мусульмане, и сатанисты».

Кто сказал, что я правый
Кто назвал нас левыми
Лучше уж буду ужасным
Лучше будем нелепыми
Кто сказал что мы хунта
Ярлык кто прикрепил
”Фашистский сброд”
Я только сторонник бунта
Мы против "законных свобод" (Панк-группа «Азъ», песня «Я, мы»

Этот доклад не стал достоянием широких масс. Но несколько позже, весной 2005 года, произошел ряд событий, выявивших некую закономерность. Такими событиями были беспричинные избиения рок-музыкантов.

Агрессия или провокация? (Кровавый инцидент в электричке)

Солнце встаёт не правильно,
День начинаеться не граммотно,
Всё то, что со мной, не надо мне
Я падаю, я падаю.

(Группа «ТушкА». Песня «Травма Головы»)

3 апреля 2005 г., около 23 часов, в электричке Дубна-Москва на возвращавшихся с концерта и мирно дремавших музыкантов панк-групп "Тушка", "Тени Свободы" и "Elpiscas напало от 15 до 20 бритоголовых молодых людей, вооруженных палками, бутылками, металлическими прутьями. Выкрикивая "Зиг Хайлъ", они жестоко избили музыкантов и выбросили в окно музыкальные инструменты.

<<<<<< Группа «ТушкА»

Около десяти человек, (в том числе, одна девушка) получили травмы разной степени тяжести (переломы рук, ребер, вывихи пальцев, травмы головы). Бас-гитарист групп "Тушка" и "Шлюз" Владислав Тарасов получил открытую черепно-мозговую травму. «Представьте себе картину, из какого-нить ужастика. Да, так выглядел наш вагон, все в крови, Тарасов лежит на полу в луже крови и без сознания…» (Из Интернет-форума). На ближайшей остановке (по другой версии - после срыва стоп-крана) нападавшие вышли из электрички. Музыканты позвонили в милицию. На станции Лобня к электричке подъехали милицейский наряд и «скорая помощь». Пострадавших увезли в больницу города Лобня - А.Тарасова в состоянии комы. В больнице ему была сделана трепанация черепа и еще несколько операций. Он был подключен к аппарату вентиляции легких. Остальных музыкантов доставили в участок. В вечернем выпуске программы "Вести-Москва" 4 апреля 2005 года были озвучены весьма неопределенные комментарии представителей правоохранительных органов. Выдвигалось две версии: первая – нападение было акцией скинхедов, которые таким образом проявили свою агрессивную и ксенофобскую сущность. Вторая - это было всего лишь дракой с участием "группы молодежи из Дмитрова", которым "не понравилась музыка”.

Безусловно, музыку и слова песен этих музыкантов нельзя причислить к высокому искусству. Группа называет себя «коллективом ненормативной лексики». Эти песни, на первый взгляд малосодержательные, не стоит рассматривать с точки зрения общепринятых стандартов как низкопробные любительские опусы; да их авторы и не претендуют на сверхпопулярность. Это всего лишь типичные образцы своеобразного протестного антиискусства, каким и является субкультура панк-рока. По мнению самих бывших панков, «панки все такие».

Из истории панков

Примечание. Punk (англ.) – устар. проститутка, дрянь, рвань, человек, из которого ничего не вышло, "никто", "пустое место", опустившийся человек.

Движение и субкультура панков начали свою историю в 1964 г. в США с «гаражного рока» (любительские группы репетировали в основном в гаражах за неимением другого места). Тогда под впечатлением «Биттлз» и «Роллинг Стоунз» возникли многочисленные ансамбли, играющие музыку местных музыкальных традиций, в основном представляющую собой смесь блюзовых, белых народных мотивов с элементами доморощенной музыки. Посредством этой «своей» музыки американская молодежь разговаривала на понятном для "своих" языке о проблемах, интересующих подростков, - в первую очередь о любви и сексе, а также о многом другом. «Свои» - это местная аудитория: школа, колледж, район. Длинноволосые "гаражные" панки пели в свое удовольствие, не строя коммерческих планов. Их музыка была простой, лирика грубой, они экспериментировали с электроникой. Инструменты их были примитивны и дешевы. «Гаражный рок» распространился и в Великобритании.

Расцвет панк-рока начался в 70-е годы. Улицы США и Великобритании наводнили толпы странного вида подростков в кожаных куртках, нарочито разорванных джинсах на коленках, со шпильками в ушах и кольцами в носу, бритоголовые или ощетинившиеся разноцветными шевелюрами, с размалеванными краской лицами и унитазными цепочками, перекинутыми через плечо на манер шарфа. Они хулиганили в кинотеатрах и других общественных местах, вызывающе вели себя по отношению к полицейским и задирали прохожих. Таким способом они спешили выразить свой протест миру.

Панки 60-х верили, что рок-музыка может изменить мир. Если в пору расцвета культуры хиппи выдвигали лозунг "непротивления злу насилием" и предлагали уйти от проблем в мир иллюзий, в «другую реальность», панки поднимали в своих произведениях темы, на которые было наложено табу: половые извращения, растущее потребление наркотиков, социальное отчуждение, жестокость общества, полная безысходность и разочарование в будущем среди молодежи. Творчество панков – это реакция на кризис морали и власти, политики и экономики, человеческих и общественных взаимоотношений. К 70-м годам панк-рок оформился как реакция "поколения без будущего" не только на нелегкие условия жизни и невозможность полной реализации духовных сил, но и на гедонизм западного общества, охраняемый всей политической системой. Панк стал идеологической, социальной, музыкальной формой протеста. Сначала в официальном обществе панков воспринимали как хулиганов, потом уже – как бунтовщиков. Старые мечты рухнули - новым никто не верил. Неприятие окружающего мира переросло в нигилизм, полный отчаяния. Философия этого "потерянного поколения" выражалась формулой: в свинарнике лучше и самим быть свиньями. В мире, который потерял смысл, в мире без будущего панки выражают свой дух противоречия, свой протест, демонстрируя противоположное морали поведение. Все, что считалось аморальным у нормальных людей, у панков на улице становилось внешним проявлением "нравственности". Бороться против всего – вот основа поведенческого стереотипа панков. Идеология панков – идеология противления злу бессильным насилием ... над собой и окружающими. Сами они не питали иллюзий по поводу результативности своего протеста. Звучало мнение: «Рок-н-ролл - совершенно бесполезен. Никто из нас ничего не изменит».

Протестный мотив панков – нет смысла защищать устоявшийся порядок, раз он работает лишь «на тех, кто в бриллиантах». Панкам приписывается атака на систему. Бунт панков внес новую струю в молодежный рок-протест. Удар наносился не только и не столько по знакомым мишеням - религии и буржуазной морали, что обычно выливалось в пропаганду секса, свободной любви и отрицание всех традиций, но и по основным социально-политическим основам вообще - истеблишменту, милитаристской политике, официальной пропагандистской машине, королевской семье и т. д. Слова из песни "Белое восстание" группы Clash могут быть программными: «Вся власть у тех, кто в состоянии купить ее. Мы ходим по улицам, как цыплята... И все делают то, что им говорят... Я хочу, чтобы восстали люди с белым цветом кожи. Белое восстание - мое восстание». Истина 60-х: “All you need is love” («все, что требуется - это любовь») - не сработала. На смену ключевому понятию «любовь» изыскивается новое - «ненависть».

Культура панков – альтернативная рок-культура, не требующая студийной записи и контрактов, дорогостоящей аппаратуры. Это по сути любительское искусство, где каждый может организовать ансамбль из двух дилетантов-гитаристов и ударника и написать песню. Панки не связаны музыкальными и сценическими нормами. Их отличающая черта - это эпатаж. Инструменты на сцене могут звучать нарочито резко и немелодично,
певцы – визжать, кричать, хрипеть, давиться в микрофон, выражая таким образом протест против массовой культуры. Панки 70-х пели о нищете и жестокости, о наркомании, хаосе и анархии, о жажде быть свободными. Их песни были наполнены безнадежностью.

Идеологическое протестное движение панков на Западе было нейтрализовано испытанным способом - при помощи денег. Панк-группы были выведены из подполья и фактически переведены в русло поп-индустрии, им предлагали выгодные контракты. «Альтернатива» приобрела популярный имидж антисистемы – угрозы, необходимой в любом развитом обществе, доказывающей жизнеспособность последнего в случае, если антисистема не может это общество сломать. Панк-рок легализовали и сделали из него доходный бизнес.

Панки в России представляют собой неформальную группу молодежи от 14 – 20 лет, мировоззрение и поведение которых можно охарактеризовать как «возрастной нигилизм» (типичный для переходного возраста). Выходцы из семей, принадлежащих в основном к материально обеспеченной страте общества, панки-подростки могут проявлять протестное настроение тем, что уходят на время из дома и ночуют вне дома (на чердаках); устраивают в своей комнате беспорядок; сидят «стаями» на полу в подземных переходах; носят немодную, некрасивую или рваную одежду, пьют пиво и дешевый портвейн и всячески демонстрируют свое неприятие общепринятых социальных норм и социального порядка. Группируются вокруг субкультуры панк-рока, также являющейся отрицанием правил официального музыкального искусства. Концерты панк-музыки иногда напоминают карнавалы с раскрашенными лицами и волосами. Впрочем, панки легко возвращаются в образ благопристойных молодых людей, которые, сняв эпатирующие наряды, идут на работу или в институт. Изначально считается, что панки – миролюбивы и беззлобны (в противовес скинхедам), толерантны и аполитичны («антифа»).

<<<<< Группа «Шлюз»

Глядя на фотографии ребят из панк-рок-групп, на их умные и серьезные лица, невольно задаешься вопросом: кому и зачем понадобилось организовывать «кровавую расправу», как назвали это побоище журналисты? Ведь, как поясняют сами молодые «эксперты» - тоже из числа музыкантов, панки и скины не конфликтуют друг с другом. Тем более, что традиционно в России скинхедам приписывается ксенофобия на этнической почве, а отнюдь не на русофобской или тем более культурной. Анализ материалов популярных Интернет-форумов показывает, что молодые люди 1) поражены невероятной жестокостью напавших 2) сомневаются, что это вообще скинхеды, а не «ряженые» 3) склонны квалифицировать это происшествие как провокацию неизвестных сил 4) приписывают, в частности, эту выходку новому молодежному движению «Наши», лояльному власти. Вопреки своей мнимой асоциальности, панк-сообщество подошло к происшедшему серьезно и проявило высокую степень самоорганизации: без лишних слов определив совершенно конкретную «приоритетную» задачу и объем необходимых для лечения товарищей средств, объединив усилия около 15 панк-групп, очень быстро через Интернет панки организовали 13.04.05 в Клубе SEXTON концерт по сбору денег в поддержку пострадавших музыкантов. «Х-х.Лецгоев. Думаю не всем будет охота веселиться на этом концерте, но деньги собрать надо по любому! люди там под угрозой смерти лежат....думаю это единственное что мы можем сделать! этих ублюдков никто не найдет, ни органы милиции и уж тем более мы....» (С интернет-форума).
Поражает, какое чувство плеча у этих ребят, мыслящих совсем не по-«панковски», а также то, насколько они уже не верят в государство – не рассчитывают на то, что будут бесплатно лечить, искать преступников, защищать, правильно освещать события….

Я БУДУ БИТЬСЯ! НЕ СДАВАТЬСЯ!
Я не позволю подчиниться себе никогда
Соблазну лени, давленью страха
Пока я жив - я буду НАПАДАТЬ!...
Если летишь - держись! Если упал - вставай!...

Если ты бился - ты уже не проиграл
Жизнь состоит из битв и тот, кто не был бит
Тем это предстоит - от жизни не сбежать
Так что, шагай - смелей, ведь ты давно убит
Кроме своих цепей нам не чего терять (песня «Не отступай!», панк-группа «F.P.G.»)

Разговоры на форумах – материал для социальных психологов

Чтобы не быть голословными, приведем несколько иллюстраций - выдержек из очень многочисленных «разговоров» на форумах. Они демонстрируют: а) озабоченность происходящим в стране; б) ИНтолерантность – несмотря на имидж «мирных панков»; в) пытливость и несогласие с официальными мнениями; г) недоверие власти. Большинство участников «форумов» НЕ считают скинхедов организованными выразителями фашистской идеологии, а считают их хулиганами-отморозками или чьей-то креатурой - в противоположность авторам вышеуказанного «Доклада». «Форумчане» пришли к выводу, что надо объединяться в противостоянии направленному на них насилию.

С форума сайта punk.ru (орфография сохранена)

elias
народ, это становится всё более серьёзным... уже не просто эпизод делайте выводы

ХХХ. спланированная акция!! отомстим за товарищей!
SKAkalka
писать сложно но все таки напишу извиняюсь что без знаков препинания. некогда. вернулись мы с этого ада и точно уверены что это останется безнаказанным кто опознает и найдет 15-20 налетчиков в одинаковой одежде в которой ходит вся москва и т д? кто найдет тех кто арматурой толщиной в 2 см бил по спящим музыкатам (которые так и не проснулись - басист тушки он же шлюза)? кто опознает тех, от кого ты прятал лицо дабы не пробить череп и не сломать нос (а это все таки случилось)? кто принесет штрафы и наказания за те имущества, что были выброшены из вагона метро, за те гитары, а главное разбитые об черепа наших друзей ??? не смешите меня! в этом государстве все погрязло в этом! везде этот смрад! как можно объясняться с милиционерами, которые разговаривают с тобой как с ничтожным существом и заставляют ждать 3 часа!!!!!! скорой помощи, в то время как люди лежали без чуств с открытыми черепными дырищами??????????

джейти
-еще на станции видели их скаутов
-прыгали за полчаса до въезда в москву
-почти весь поезд и их вагон в том числе был пуст
-было 20 человек, крепкие, в возрасте 18-22
-одеты были фирменно, на хороших шмотках, в скин-стиле
-очень грамотно всё проследили, блокировали выходы, не давали вызвать ментов
-так что это была именно фирма, а не карлики/фантики/гопники
-мутузили семь минут на станции и еще в пути до следующей станции
-в конце затянули речевку ‘вайт-па’
-в городе долго морочили с больницами
-три часа допрашивали не могли вызвать скорую из больницы по соседству

ХХХ наци ублюдки в очередной раз себя проявили.
Только вот вопрос - почему именно эти музыканты, они же вроде к антифа не имеют никакого отношения?

Илья Д.Ф.

Дело в данном случае и не в Фа, наверное. Эти ублюдки - карлота поганая. И гопари. И никто другой. Не было бы Фа идеологии, у них была бы другая. Проблема заключается в бессмысленности и бесперспективности их существования на этой планете. Ну не получилась жизнь. Потому что много в детстве во дворе гуляли, клея нюхали и книжек мало читали. Они об этом отдаленно догадываются , вот и бесятся...
ФА, НАЦИ, ГОПОТА - УМРИТЕ!!!!!!!!!

fekal_stranger
лучше б делом занялись, а не орали "антифа! антифа!"
ещё убивает пост наитупейшего малька с логикой "кто не антифа - тот фашист"... вот у тех гопарей такой же ход мыслей.

TrashOrDie
в натуре, причём тут вообще фа//\//антифа? чесслово не пойму. это могли быть как и обычные гопники, так кавказцы и репперы и кто угодно, да даже панки или антифашисты. я вот помню раньше у нас панков точно так же репперы вылавливали и трепали их. а весь этот бред по поводу всякой фигни типа "наци-идей" это оправдание долбоизма и тупости людей."
NiSol Почти наверняка это были не наци. Насчет всего остального что тут понаписали... Думайте сначала, меня даже писать тут что-либо ломает, у кого мозги есть и так поймет.

Larry Gonsdale -джейти
Нельзя просто без всяких криков про "нацистское дерьмо помочь" людям деньгами? Я уверен, что половина из воющих на этоу тему в инет-форумах фиг помогут. В то время как многие, кого вы называете нацистами без вопросов помагают.

Mikola
…хотелось бы напомнить, что корпорация и организация по сохранению федеральной безопасности не дремлют, не стоит забывать о том, что есть силы, которые смотрят на вас всех вместе взятых с высока и следят за каждым шагом, пока такие клоуны выгодны своим присутсвием - ты дышиш свежим воздухом свободы, но это не надолго!

А вот выдержки с более «интеллектуального» форума

http://forum.northnet.ru/archive/index.php/t-7897.html

P_u_N_k

Ребята что произошло. Куда катится общество. Что делать с фашистами? ЧТо делать с ними? ПРОшу вас прочтите КАК ЭТИ СВИНЬИ И ТРУСЫ ПОСТУПАЮТ!!! Я бы их всех поубивал!!!!!!!

Tschapperl

Фашистов и нацистов в России НЕТ.Есть люди,которые себя таковыми считают также и оснований у них на это,как у меня считать себя наследной принцессой Монако. Притом не все члены этих образований славянской внешности.:D Просто лозунг,без основы.Просто чтобы было что кричать.Энергию ребятам девать некуда вот и все.Их бы в пионеры,на субботники,на митинги...

Smerfus

Я поддерживаю Чапу.Фашизма,нацизма в России НЕТУ.И Гитлер тут не причем.Человек и идея-это разные вещи….А вообще чтобы скины славян били-не видел,не слышал.Остальных не жалко

Zolpiden

Если мне не изменяет память, основная идея которая есть у современных националистических образований Россия для русских. Это самое примитивное, что может быть. Нацоинализм и шовинизм был всегда, при чем родина всего этого добра, также как и терроризма - Россия.

Jarrik

Вы бы осторожнее выражались! А то старички- ветераны или их внуки-правнуки славянских кровей надают тумаков. И правильно сделают! До какой же степени зас..ны мозги у некоторых умников?! А Вы не слыхали про турецкие погромы в Германии, Франции, Голландии,..? То-ли ещё будет! Желаю Вам попытаться делать карьеру в Турции! Или в Азербайджане! Удачи!

EHOODZO

Фашизм в России - это еще один цирк только разыгрывают его затуманеные молодые умы. Нам показывают то что мы хотим и ожидаем увидить. А переодев обычного хулигана в свастику нетолько получиш синсацию, но и плучиш тему для будущих разговоров, да и их акции идеально подходят для отвода глаза народа от важных проблем и реалий.

Jarrik

Новое поколение фашистов-это Йорг Хайдер и его партия.А наши скины всего лишь здоровые ребята,которым силу девать некуда и время. Это, как правило ребята из бедных семей, у которых перспективы туманны. Им негде тусоваться, они озлобленны вопиющим соц. неравенством. Мозги ещё "мягкие". Их легко увлечь любой идеей. Да и потом, толпа-это завораживает! Слово ПАТРИОТИЗМ нынче ругательное, никто не объясняет, что это такое. Сейчас СМИ чаще объясняют, что Россия страна дураков. Вот и находятся дядечки, которые и объяснят и научат. У дядечек свои цели. А фашизм тут ни причём.

cold

Кстати, мне кажется, что в обсуждении часто путают понятия "национализм" и "нацизм".
Ведь в первом по-моему ничего плохого нету...

2-R

не ожидал..., большинство форумчан говорит так как-будто не хотят этого видеть: " Это всего лишь детки которые подрастут и станут нормальными"...или бояться что такие скины прийдут к ним и изобьют их:D Эти отморозки не поумнеют уже, их надо отстреливать,

Sid

с ними ничего делать не надо. Нужно со строной что-то делать. Чтобы не было таких как они. Растреливать нужно насильников и др. Ну как вам демократия наша нравится?
По моему в СССР было лучше. Да нас запугивали, но мы уважали. Скины молодцы что иногда кавкавзец урезонивают и ВСЕ! При СССР были секции каратэ, сейчас скины. При чем здесь каратэ? Вы про люберцев слышали?.. Пошли бы ребята на заводы или в институты...только щас все или продажно или мало платят или связи нужны.
весь разгвор придет к тому что надо что то делать и даже поймем что нужно делать, только делать это никто не будет... Если посадите, то из них вырастут пацаны по законам.
Растрелять? хм...тоже самое что удалить молодые но сильные побеги цветков
Армия? хм....головы им там поотбивают и еще хуже станут Если хотите чего добится устройте революцию, народ будет только ЗА, но вот опять трабл, вас могут кокнуть.
Надежда на Путина, но увы он только язычком чешет... что же с ними еще можно сделать.... Ах да! на них можно воздействовать силовыми органами, только один минус, органы их используют.
P_u_N_k

Прав полностью, Путя тока языком чешет, что он сделал хорошего? Ничего? А что плохого? Ничего. Вывод на фиг такой Президент который ничего не делает?
Трини

Это фанатики, которые борются, сами не знают, за что. 90% современных "фашистов" не смогут внятно объяснить, зачем они это делают. Для молодежи - это не мода, это способ самоутвердиться. Я вот практически уверена, что в этом течении люди, которым доставалось от других детей всё детство, которых дразнили и унижали. Их основная задача - отомстить за испорченное детство, а не бороться за "светлые" идеи Гитлера. Что с ними делать? В Германии вот, например, есть база данных людей, уличённых в увлечении фашизмом. Этим людям при попадании в базу данных закрываются абсолютно все дороги: они не смогут пойти учиться, они не смогут устроиться на работу (там работодателей штрафуют, если узнают, что у них работает сотрудник из этой базы данных). В России, к сожалению, эта схема работать не будет - у нас слишком коррумпированные власти. Включат в списки тех, кто и рядом не валялся с течением, а те, кто реальную угрозу представляют, откупятся. Поэтому в России я вижу только один способ борьбы с ними: тюрьма. Другое дело, очень трудно опять же будет доказать причастность к течению. Ведь наша доблестная милиция под шумок и невиновных пересажает для отчетности и лучшей закрываемости... Но это уже другая тема.

malen'kaya

Не надо вот только все мешать!!! Гопота - это гопота! И не надо к ним примешивать националистов, скинов и подобных ребят! Быть националистом - это правильно! Или вам пофиг что будет с русскими людьми??? Нелюбовь к иноземцам была всегда и во всех странах!!! И это нормально! Это инстинкт самосохранения! А те уроды, которые орут "Вайт Павер" и сносят всем подряд головы в электричках, это вовсе не националисты! Это действительно уроды, которым помахать захотелось кулаками! И на всех плевать! На нацию, на таких же как он людей!

SANDR

Короче суть(моё мнение) : Мочить их нужно в сортире!

bushik

Порезать их на маленькие кусочки и скормить акулам! Вот!

Shadow77

Кастрировать таких надо, чтобы не размножались. И пусть бегаюи и поют фальцетом Гимн нибелунгов.

EHOODZO

Хулиганы были и будут всегда! В СССР были тож только их своевременно в корне пресекали и перевоспитывали, сейчас они есть и будут. Фашизма как идеи нет у нас в стране. Еслиб группа обычных отморозков избилаб этих музыкантов, то мы бы скорее всего об это и не узнали. Вот так и рекламируется нацисткая символика, и становиться модной среди так называемых возмутителей спокойствия.
Россия многонациональная страна и как бы то нибыла кровь у нас смешаная, хотяб изза монгольского нашествия. И идеи национализма быть некак не может так как нету четкой границы рассы.
Alloy

Я почти уверен, что основная их часть - это трусливые безмозглые шакалы.
Вот был человек, такой маленький, никчемный, всех боялся, да и заняться ему было особо нечем. И вдруг он стал частью СИЛЫ, теперь ЕГО все боятся, теперь ОН может качать права, отнимать деньги и бить морды, потому что он чувствует за собой эту силу, и это все только тогда, когда они ходят толпой, а по одиночке ... Идеей тут не пахнет. Это мода. Пару лет назад быть скином было модно. И все что нужно было сделать, чтобы стать частью этой силы и чтобы люди стали тебя бояться (или "уважать") - просто ненавидеть определенных людей. Ненавидеть и бить. И они гордились своей силой, и сейчас гордятся. И 90% из них ведут себя так, не потому что они любят Гитлера, уважают его идеи, или хотят "очистить" Россию, а потому что так надо, такие правила игры, и именно так они платят за свой "статус". Да и думать они не должны, они должны ненавидеть и бить, а думают за них другие. Да и наверняка многие и не хотели бы никого унижать, но ведь их перестанут "уважать" их братья по оружию, и тогда они даже этих "друзей" потеряют и станут опять жалкими и никчемными.
Вот тема ведь создана "на эмоциях". Они орут: "Ненавижу черных - бей их!", а ты орешь: "Ненавижу скинов - бей их!", и в чем разница?
Such

Я одно время (довольно давно) тесно общался с представителем скинхедов, идейных скинхедов. Интересный, образованный человек, интересно озвучивает интересные мысли. Такие никогда не будут пинать панков и прочих в электричках/подъездах/подворотнях (нужное подчеркнуть), это слишком мелко для них. Все вот эти бритые детишки 14-18 лет в тяжелых ботах и бомберах - это всё обычная неумная гопота, которой просто нечем заняться.
Я иногда ловлю себя на мысли, что мне нравятся некоторые их идеи. Например, национальная. Я ничего не имею против кавказцев, лично мне они ничего такого особенно плохого не сделали, но мне неприятно от того, что они приезжают сюда и крайне нагло ведут себя, чувствуют себя как дома. Повторюсь, не хочу обобщать, но насмотрелся я этого достаточно.
Мне также очень нравится то, что скинхеды держат себя в форме, что они занимаются спортом, это гораздо лучше, чем пить водку и жрать всякий наркотический скам.
Национальная идея должна быть, без этого никуда, и не надо думать, что все националисты - тупые, одержимые, истеричные уродцы, это не так.

Never die

Перед тем, как что то для себя решать, надо разобраться в вопросе.
Начнём с того, что скинхед не значит нацист, наци это только одно из направлений в развитии этой, изначально аполитичной, субкультуры. Просто СМИ создан стереотип что скинхед и нацист это синонимы, газеты и ТВ получили хороший инструмент шокирования обывателей и привлечения к себе внимания. Власти же на руку, когда за её косяки, коррупцию, воровство отвечают не чиновники, а гасторбайтеры. Народ не осознаёт, что в таком массовом засилии виновата в первую очередь власть, которой безразлично всё, кроме $$$, реализующихся с помощью супер дешёвой рабочей силы. Для этого и нагнетается истерия вокруг "бритоголовых", с помощью которой народное недовольство направляется в нужное русло.
Если бы не СМИ, регулярно кричащие про "бритоголовых" то небыло бы такого количества гопников, считающих себя нацистами. Газета расскажет, как надо одеваться, подскажет путь поведения и ещё даст всему этому название. А тут ещё и кино снимут, тот же Ромпер стомпер (который барыги обозвали "скины", что бы лучше раскупался), породившего две волны моды на бонхедов.
Но вся эта масса гопарей, присвоивших себе чужое имя и не имеющие понятия ни о нацизме, ни о чём вообще, в этой теме долго не задерживается, так что зря вы придаёте им статус какой то касты инопланетян, это обычное быдло.
Другой разговор об идейных (кстати скинхедами они себя не называют), которые живут этой темой. Но без сильной политической партии все их идеи остануться только в их голове.
Но это две полярности, где то посередине большое число "кухонных расистов", для которых нетерпимость это норма, но не смысл существования, и вы заблуждаетесь, если думаете, что все они малообеспеченные люмпены.
И естественно, надо быть просто дураком, что бы проворачивать какие то дела и при этом выделяться своим внешним видом.
И мне нравится думать, что я не фашист
Мне нравится думать, что я не эйджист
Мне нравится думать, что я не расист
Мне нравится думать, что я не сексист
Но ведь на самом деле я и то, и другое
На самом деле я и то, и другое
На самом деле я и то, и другое
Все, все, все, все, все вместе взятое (Группа «Тараканы», песня «Если бы я был самым главным»)

Справка: По данным ГУВД Московской области на март 2005 года, в настоящее время в Подмосковье насчитывается около двух тысяч экстремистски настроенных людей, из которых более тысячи – несовершеннолетние. Замначальника подразделения по делам несовершеннолетних. При этом 459 подростков относят себя к скинхедам, 630 - к агрессивным болельщикам, а еще 83 подростка - и к тем, и к другим. В целом за 2004 год на территории Московской области зарегистрировано 3 тысячи 852 преступления несовершеннолетних – это на 13,4 процента больше, чем в 2003 году. При этом количество ранее судимых несовершеннолетних, повторно совершивших правонарушения, в 2004 году возросло на 8,6 процента. По словам представителей ГУВД, подобная ситуация наблюдается в Подмосковье впервые за последние восемь лет. Рост преступности несовершеннолетних произошел и в целом по России, особенно в крупных регионах. Около 80 процентов преступлений, как и раньше, носят имущественный характер - только кражи составляют 45 процентов.

Нападение на Р-Клуб в Москве

"Р-клуб" находится практически в центре Москвы, неподалеку от Шаболовки. Это не ночной клуб и не казино, а респектабельный культурный центр – центр рок-музыки столицы (рук. Александр Трофимов). На сцене Р-Клуба ежемесячно выступают более 200 групп и исполнителей из Москвы, других городов России, ближнего и дальнего зарубежья, представляющих различные направления современной рок-музыки. Здесь в хороших сценических условиях выступают как известные исполнители (группы "Ария", "Мастер", "Пикник" и др.), так и совсем «нераскрученные» новички и любители. Именно в стенах этого клуба получили популярность такие известные среди юных слушателей группы, как «Король и шут», «Тараканы», «Монгол-шуудан» и др. "Р-клуб" фактически организует подростков на основе рок-музыкальной культуры. Сюда родители отпускали парней и девчонок без тревоги и опасений - ведь репутация этого центра высока.

И вот 11 апреля 2005 года во время очередного концерта металлистов - отнюдь не панков, - в том числе группы Ashen light, играющей «тяжелый фольк» - pagan rock, - внезапно появившаяся группа из примерно 50 молодчиков, так же, как и в случае с дубнинской электричкой, одетых в одежду скинхедов, сильно избила музыкантов и учинила погром, осадив «Р-Клуб» и забросав его бутылками с зажигательной смесью. Затем банда внезапно исчезла, будто растворившись. По некоторым мнениям, это напоминало «флэш-моб».

В СМИ об этом происшествии не сообщалось. Как и в предыдущем случае, правоохранительные органы не приложили усилий для расследования случившегося.

С форума ns-forum.org

RussianstoryX Недавние события, вызывают большой резонанс в муз тусах (общественности). Только недавно было нападение на электричку, бонами (бонхедами=скинхедами -.ред), теперь р-ку закидали зажигательной смесью и опять же пострадали музыканты, но отнюдь не панки....
Мне кажется что это уж точно не НС
Ваши мнения? Так что же это:
1. Провокация афа)
2. Гопники (местные)
3. Спланированная акция кого? (политика, деньги)
4. весеннее обострение)))
5. или PR скинов

ДёМа88 Это спокойно могут быть боны (бонхеды, скинхеды – ред.). Но хорошая организация. Но может и провакация только хрен знает кого.

Chaotic Действия псевдо НС скорее всего.

13-ый спланированно и сделано всё чисто и гладко, профессионально..... работали молнеиносно

Nazi_Dread Оооооххх чуя я это дискредитация НС перед 20 апреля, может даже замешаны менты или ФСБ!

KuReRo Во втором случае были не панки, а металлисты.

Шарфюрер Вполне вероятно, что подготавливают почву, под ужесточение закона "об экстремизме". Как перед его принятием появились плакатики "смерть жидам", с растяжками.

FOOL ИМО (in my opinion по моему мнению – ред.)это провокация властей. Ибо я читал рассказы самих пострадавших на PUNK.RU там такая бадяга, что все были одеты с иголочки + явное не желание сотрудничать местных правохранов, а в самой тусовке щас резко негативная реакция без желания разбираться кто это был. "Лысые и всё тут"

RS485 был там.. видел..точнее видел последствия... Там действительно было всё как-будто спланировано и продумано заранее... Напоминало не рядовую уличную драку..а скорее спланированый теракт. Досталось многим вполне адекватным персонажам. Притом непонятны мотивы. Никто ничего не говорил просто шли и валили...и уклон делался преимущественно на музыкантов. Как-будто кто-то хотел сорвать концерт. Не получилось. Музыканты нашли в себе силы и выступили. Напрашивается несколько выводов. Либо:
1.Кто-то хочет столкнуть лбами две субкультуры, ранее относившимся друг к другу вполне лояльно.
2.У кого-то идеи того, что якобы "сатанизм не пройдёт" взяли вверх.
3.Существующей власти невыгодно существование одних и других... и оно пытается дискредитировать одних и вторых в глазах общественности (хотя почему тогда ни одно СМИ не осветило боевые действия почти в центре столицы)...

Избиение на фестивале в Воронеже

15 мая 2005 года в Воронеже в ДК «Электроника» состоялся фестиваль групп, играющих «металл». Туда приехали группы из разных городов, в том числе и из Москвы. Еще до начала концерта на автобусной остановке появилась толпа («гопников/скинов/фанатов» ?) примерно около 50 человек. «Лично я стоял на остановке и наблюдал, как к ДК подваливают толпы гопарей. ТОЛПЫ! Группы, кучки - называйте, как хотите, хоть кодлы» (с форума). У ДК была затеяна драка. Нападали на тех, кто пришел на концерт в одиночку: «И тут поняслось: крики, шум, когото с разбегу били ногой, кого воляли на землю» (с форума).

В отсутствие надлежащей охраны и милиции избиение было жестоким: некоторые хулиганы имели при себе карманные ножи и кастеты. Две девушки напали на юношу и жестоко его избили. После концерта толпа окружила ДК и не выпускала слушателей. Таким образом, концерт был наполовину сорван, часть фанатов-металлеров не попала на него вовсе, часть бежала от побоев. Настроение у всех было испорчено, а внимание к выступлениям рассеяно. Несколько человек получили черепно-мозговые и челюстно-лицевые травмы и были доставлены в больницу. Воронежская милиция вела себя весьма пассивно и не отреагировала оперативно на тревожные сигналы.

По информации воронежских металлистов из «независимого агентства» САБОТАЖ-ИНФО и других участников форума сайта «Метал Хоум», «это был заказной налёт, так называемая весенняя профилактика, часто проводимая спецслужбами». Есть мнение, что к налету причастно движение «Наши»: «оне ж вроде себе фольксштурм уже вербуют из рядов хулзовских» (хулиганских – ред.). По уточненной информации, общее количество нападавших - 42 человека, включая двух координаторов, сидевших в машинах с мобильными телефонами Nokia. По сведениям очевидцев, координатор по рации или мобильному телефону сообщал о передвижениях «металлеров». Хулиганы являлись местными жителями Железнодорожного района Воронежа. Все нападавшие, по информации металлистов, так или иначе состоят в фанатских группах и скин-движениях». «Большая часть - малолетки-гопари, проще говоря - мясо, которое нужно на кого-то направить, чем и занимались их координаторы, мирно сидевшие в машинах». Были замечены и «скины» старшего возраста, «идейные дяди выступали в роли кураторов и в большинстве случаев не нападали, а наблюдали за нападением».

«По неофициальному мнению, «есть вероятность, что всем этим заправляют спецслужбы. Во всяком случае, при очередном нападении, звонить в милицию бесполезно, звоните сразу в УБОП, там занимаются этим делом всерьёз… похоже это спланированная УСТРАШИТЕЛЬНАЯ акция. Один человек из подобных объединений, сказал, что нас элементарно ПЕРЕПУТАЛИ С ПАНКАМИ.... То есть даже в фано-скинской движухе никто ни про что толком не знал.... Но целью были именно пришедшие на концерт, а не панки, в чём меня пытались уверить. Невозможно к примеру того типа в очках, которого били девки, перепутать с панком».

Воронежцев озаботило то, что волна антимузыкальных погромов дошла из Москвы (после погрома в Р-Клубе) и до них. На сайте пишут: «Как сообщило фашистское информ-агентство РОНС "С мая сего года на улицах Руси истинные патриоты объявят войну волосатым недолюдям, диаволопоклонникам, уличному отшепью и недостойным жить на земли Русской". Что касается Воронежа, то в последнее время активизировалась особая боевая бригада, куда входят малые группы футбольных фанатов и скин-хедов. Данная молодёжная группировка отличается повышенной агрессивностью и неимением основной идеологии. Целью бригады ставятся - наведения порядка на улицах Русского Воронежа и очистка генофонда нации от недостойных».

В ситуации, когда всех бьют по одному, единственный выход – или не ходить на концерты поодиночке, а ходить «всем форумом», или объединяться в организацию, решили участники Интернет-форума. Ведь пока «нет ни лидеров..ни последователей...есть куча разрозненной массы, слушающей металл и ходящей на концерт. Нет самой организации...» Молодежь самоорганизуется перед реальной угрозой своей безопасности. Одной из идей, высказанной на Интернет-форуме воронежцев, была идея создания общественного фонда поддержки воронежских музыкантов-металлистов. «Я больше не могу сидеть, сложа руки, и смотреть на то д…мо, которое нас окружает. И чувствовать себя бессильной что-либо изменить», - пишет инициатор создания фонда. Пример работы такого фонда есть в Липецке, где двумя инициативными металлистами три года назад была создана организация "Rock-Fort". Эта структура обеспечила репетиционную базу и техническое оснащение местным музыкантам, решила законным путем финансовые проблемы и сумела привлечь спонсоров. 11 июля с.г. в Липецке в парке Победы прошел очередной межрегиональный фестиваль «Рок-революция», в котором изъявили желание участвовать группы из Тамбова, Воронежа, Москвы, Смоленска, Санкт-Петербурга, Казани, Украины, Молдавской республики и др. Первый фестиваль состоялся в феврале, в нем участвовало12 групп разных направлений из Липецка, Ельца, Курска, Тамбова и Мичуринска.

Участники Интернет-форума призвали Интернет-администраторов участвовать в создании такой структуры, обеспечивая конфиденциальность информации, предназначенной лишь для организаторов. К задаче построения организации молодежь подходит грамотно, как настоящие менеджеры, планирующие непростой проект.

Там где ветры воют в поднебесье
В царстве горных вершин, в царстве облаков
Среди звезд, да средь лунного света
Где близка уж обитель Богов
В вышине реют птицы ночные
Сумрак землю укрыл под собой
Черны тени кружат в хороводе
Лунной песней звучит волчий вой
Ночь-царица вершит свою волю
Холод веет с унылых равнин
Тьма расправила крылья над миром
Черный Бог нам теперь господин
Куда сгинул ты, ясен белый свет?
Птиц не слышится больше пение
Лишь отчаяние и уныние
Вечный сон, покой, да забвение
Где ж ты спряталось, ясно Солнышко?
Куда делись твои зори красные?
Знать заснули вы, Боги светлые
Да закрыты ваши очи ясные
Пробудитесь вы ото сна скорей
Да зажгите нам огонь в небесах
Чтоб горел он, чтоб пылал навек
Разогнал чтоб тьму, да развеял страх.
Так поднимем же стяги ратные
Против беса черного меч направим свой
Воспылай, небесное пламя,
Врагов лица ты нам открой.

(«Небесное пламя», фолк-металл-группа «Радигост» - участник воронежского фестиваля)

Российская «разрушительная» субкультура

Ожидание перемен

Протестная музыкальная культура в России, начавшаяся еще в конце советского периода, не была однородной ни по форме, ни по содержанию с самого начала. 80—90-е годы дали таких известных молодежных кумиров, как И. Тальков и В.Цой, Е.Летов и Б.Гребенщиков. Талькова убили, Цой погиб. Летов и Гребенщиков продолжают творить. Последний заслужил особое уважение и внимание властей.

Если бы И.Тальков остался жить, именно он, харизматичный и талантливый певец новой России, повел бы за собой молодежь в ее протесте против косности и лицемерия, в стремлении к справедливости и национальном самоутверждении. Патриот, эталон высокой нравственности, истинной духовности и гражданского мужества, он стал бы бесспорным лидером российской молодежи. Он надеялся вернуться…

    Романтичный Виктор Цой создал образ российского «панка» и сочинил песни, которые можно назвать программными для российского панк-движения – «никому не нужного» «поколения Икс, поколения Ноль»:

    Солдат шел по улице домой

    И увидел этих ребят.

    "Кто ваша мама, ребята?" -

    Спросил у ребят солдат.

            Мама - Анархия,

            Папа - стакан портвейна.

    Все они в кожаных куртках,

    Все небольшого роста,

    Хотел солдат пройти мимо,

    Но это было не просто.

    Довольно веселую шутку

    Сыграли с солдатом ребята:

    Раскрасили красным и синим,

    Заставляли ругаться матом.

С середины восьмидесятых социально окрашенный протест наиболее радикально звучал в музыке «металлических» групп «Ария» и «Черный обелиск». Популярны были «Аквариум» Гребенщикова, «Кино» Цоя, «ДДТ», «Наутилус» и «Алиса» как выразители новых музыкальных веяний, веяний «свободы», воплотившейся и в форме, и в содержании Успеху Б.Гребенщикова способствовал творческий визит в США, когда на контакты с этой страной возлагались надежды. В начале 90-х эти группы окончательно переходят из области неформальной культуры в область шоу-бизнеса. Протестная энергия трансформируется в фирменный стиль, они теряют популярность среди неформалов.

«Гражданская оборона»

Он ленивый буддист
Пушистый террорист
Умный двоешник и хам
Интеллигентный хулиган
Old punk!
Стопроцентный анархист
Жестконастроенный он пацифист
Вечно пьяный, он стрейтэйджер
Озабочен и беспечен
Old punk!

(«OLD PUNK», панк-группа «Пурген»)

Еще в 80-е в Сибири сформировалось направление, которое поначалу считалось диссидентским – это т.наз. «сибирский панк», включавший несколько тюменских групп, самой известной из которых была «Инструкция По Выживанию», славящаяся своими социально-протестными акциями. Среди групп протестного авангарда наибольшую популярность приобрела группа Егора Летова «Гражданская оборона», организованная в 1984 году в Омске. Позднее, в 1992 г. в Москве с участием «сибирского панка» и журнала «КонтрКультUR'а» образовался «Всемосковский патриотический панк-клуб». К этому направлению примыкали «Гражданская Оборона», «ДК», «Руководство К Действию», «Коммунизм» и ряд других. В 80-е годы деятельность этих групп носила в основном антисоветскую направленность, эквивалентную в тот период антигосударственной, за что преследовалась по закону – впрочем, уже не очень сильно вследствие разрушения системы. Егор Летов, диссидент и «психоделик», лидер «Гражданской обороны» - одной из самых популярных и долгоживущих групп в стране и кумир многих современных фанатов панк-рока, объяснил это так: «Вся наша борьба против совдепа доперестроечного периода заключалась в том, что мы были против фальшивого коммунистического воплощения в последние годы брежневского правления.. Это был «протест против совбуржуазности, против партийно-торговой номенклатуры, за народную справедливость (Интервью газете «Завтра», декабрь 1994 г.). В «демократическом» 2004 году Летов писал о том, что в 1985 году были «не просто гонения, а конкретные репрессии» со стороны КГБ, о том, как «людей хватали на улицах», что, безусловно, большое преувеличение. Его песня, считающаяся культовой, «Все идет по плану», содержит «перестроечное» отрицание вполне в духе времени, когда было «ломать – не строить»:

Границы ключ переломлен пополам,
А наш батюшка Ленин совсем усоп,
Он разложился на плесень и на липовый мед,
А перестройка все идет и идет по плану…

А моя душа захотела на покой,
Я обещал ей не учавствовать в военной игре,
Но на фуражке на моей серп и молот и звезда,
Как это трогательно серп и молот и звезда,
Лихой фонарь ожидания мотается,
И все идет по плану...
Все идет по плану...

Один лищь дедушка Ленин хороший был вождь,
А все другие остальные такое дерьмо,
А все другие враги такие дураки,
Над родною над отчизной бесноватый снег шел,
Я купил журнал Корея там тоже хорошо,
Там товарищь Ким Эр Сен, там тоже что у нас,
Я уверен что у них тоже самое…

Агрессивно-энергичная и непривычная манера исполнения, техническое мастерство рок-музыкантов и было тем, что обеспечило им успех среди молодежи – при этом претенциозные, часто бессвязные и непонятные тексты критики преподносили как «эпатажные, порой абсурдные и всегда агрессивные», «корнями уходящие в поэзию русских футуристов начала века». Нетрадиционность формы, таким образом, усиливала эмоциональный эффект, обозначая контекст антисистемного содержания. По словам самого Е.Летова, «голимая антисоветчина» была всего лишь одним из методов, чтобы «сломать ту систему эстетических ценностей» - «получилась революция», и молодежная аудитория, которая жаждала перемен, была завоевана. «Я ненавижу кpасный цвет, я ненавижу кpасный цвет, уничтожай таких, как я…»

Имидж Летова-оппозиционера, ломающего систему с переменным успехом, укрепился, когда после событий 1993 года он стал на сторону защитников белого Дома. Имидж этот сформировался в основном благодаря его высказываниям в интервью и контактам с Э.Лимоновым и В.Ампиловым. В интервью 1994 года Сергей Жариков («ДК») называл себя «националистом», приверженцем «русского коммунизма» и «национального единства», а Егор Летов - носителем «национал-большевистских» идей и сторонником «баркашовцев». Сами же песни, если и несут заряд протестного искусства, то больше на уровне музыкальной формы, а не содержания текстов. Вот отрывок из почти одноименного с группой произведения «Моя оборона»:

О-О.... Моя оборона... Траурный мячик незрячего мира
О-О....Моя оборона... Солнечный зайчик стеклянного глаза
Солнечный зайчик дешевого мира...
Пластмассовый мир победил.
Кирпич оказался сильней.
Последний кораблик остыл.
Последний фонарик устал.
А в горле сопят комья воспоминаний...

В 90-е годы контакты с НАЦИОНАЛ-патриотами Э. Лимоновым и В.Ампиловым оказались непродуктивными для НАДнационального «психоделика» Е.Летова, но он по-прежнему имеет имидж почти «подпольщика» (следуя своему принципу «Реальная культура — всегда в подполье»…), пользуется поддержкой левых газет и молодежных организаций. Мнения критиков расходятся: кто-то считает такую позицию конъюнктурной, кто-то искренней… Группа «ГО» совершает поездки по разным городам России, записывает множество дисков.

И вот в стране утвердилась «демократия», и, казалось, надолго. Левые партии теряют имидж эффективной оппозиции, и «подполье», как вероятно кажется, тоже теряет смысл. «Непопсовость и непривычность звучания», «яростные, идиотские аранжировки» и «гнусаво-истеричный голос» (отзывы из интервью и статей) остаются - и это держит аудиторию. 90-е годы - время, когда в Россию проникают другие «зовы времени»: расцветает искусство, утверждающее торжество знака, формы, отрывающее от действительности; «нью эйдж» с его магией, «другой реальностью», «расширением сознания» и пр. агрессивно осваивает российское духовное пространство. Е.Летова увлекает «создание новой реальности» через психоделию, и психоделический аспект становится доминирующим в творчестве «ГО». Критики пишут о том, как «состояние «измененного сознания», или, проще говоря, сорванной бошки, естественным образом кочует с альбомов на концерты». «Меня интересовало все, что связано с иррациональными, аномальными состояниями сознания… Это напоминает охоту за измененным состоянием сознания. Когда «охота» удается, входишь в транс и являешься кем-то вроде медиума, и тогда через тебя хлещет огромный поток», - говорил Е.Летов в интервью «Ровеснику» в ноябре 2004 года.

Но видимо увлечения магией и психоделией для удовлетворения сверхамбиций не могут компенсировать глубокой любви к родине и к аудитории, принадлежащей к поколению «детей», а индивидуализм «психоделика» не способен увлечь широкие массы искренней в своих порывах молодежи и, самое главное, не способен вдохновить самого автора на истинное, высокое творчество. Что-то произошло с «летовской агрессией», и «гаражный психоделический панк» «Гражданской Обороны», кажется, потерял свой протестный импульс. Вместо этого звучат призывы уйти туда, откуда не возвращаются, в «Долгую Счастливую Жизнь» (последний диск «ГО» 2004 г.)

Восторженные рецензии по поводу последнего альбома, в которых Егор Летов «видится природным явлением, величественным и пугающим, эпической, былинной фигурой, старцем в длинной белой рубахе, который как ветер, как грозовая туча, как дождь, идет бескрайними полями и лесами своей страны» - не доходят до массы молодых, а «музыка прорыва», прорыва «на ту сторону», «на другой берег» - новые гимны, которые сквозь всю их фирменную звуковую грязь, матерщину и исступление сочатся прямо-таки нездешним светом» - почему-то не вдохновляет на то, чтобы отдать несколько сотен рублей за билет. Почему? Ответ частично находится в другой рецензии: «На новом альбоме не найти привычных дихотомий „я — они" и, уж тем более, „мы — они". Потому что нет и не было никаких „мы", все это были иллюзии, по молодости, есть лишь Летов с душой наизнанку и все остальное, и нет у них шансов договориться. В каждой песне звучит жгучее черное одиночество — „без меня", „помоги себе сам", все чужое, только имя свое"».

По мнению Е.Летова, его усилия «производящего, творца», которому всю жизнь приходилось «забивать голы, быть на острие атаки, что-то делать, ворошить, придумывать, создавать новые мифологии, новые системы ценностей…и тянуть, тянуть все это на себе», остались достойно неоцененными и никем не подхваченными, поскольку «никто ничего делать не хочет… Наш народ вот то, что он заслуживает, он и получает, всегда, потому что он ленивый и дрянной, совершенно бесталанно-дрянной». Летов говорит: «Все, что мною делается – это как руководство к действию: должны возникать какие-то новые последователи, кто-то должен не то, что с меня копировать, а от меня отталкиваясь, делать что-то новое, может быть, в сфере новых компьютерных технологий, новое все» (Интервью А. Коблову, 2004 г.).

Во времена «перемен» молодежи был нужен лидер-революционер, герой и певец свободы. А Летов-«гуру», ньэйджерский «старец в длинной белой рубахе», зовущий из окружающего «невиданного дерьмища» в «другую реальность» видимо, не отвечает социально-политическим, эстетическим и духовно-нравственным запросам нынешней молодежи. Подросло новое поколение, и оно уже не считает песни «Гражданской обороны» и ценности Е.Летова «своими» и не воспринимает суицидальную летовскую философию как «руководство к действию», а некоторые совсем неискушенные панки называют песни диссидента и «психоделика» «шизухой». Некрофилические призывы «певца суицида» для нынешней молодежи неинтересны и неактуальны. Ведь рок – это протест, а протест должен иметь объект. Объекты протеста у Летова и у нынешней молодежи разные. Летов протестует ПРОТИВ ЖИЗНИ, молодые – против того и тех, кто ЭТУ жизнь у них отбирает. Двадцатилетние нон-конформисты не хотят «убивать в себе» свою Родину или покидать ее, а протестуют против тех, кто их Родину губит. Абстрактно-витиеватое авангардно-формальное искусство безнационального антисистемщика не привлекательно для массы фанатов панк-рока. Об ЭТОЙ жизни, в которой певец перестройки и нынешняя молодая поросль оказались одновременно, он говорит в недавнем интервью: «Развал как бы кончился, началось какое-то подобие созидания, так скажем… Все, что сейчас происходит от власти, или от имени власти исходящее идентифицировать конкретно, правильно и ясно невозможно. Это будет ясно спустя какое-то время. У власти сейчас находятся гибкие люди. ..» Молодые, впрочем, идентифицируют «происходящее от власти» вполне конкретно...

- Егор, как вы относитесь к актуальности темы революции?
- Я думаю, это неактуальная тема в настоящий момент. Это должно как-то звучать и как-то капать на нервы, но в настоящий момент это не нужно. Сейчас нужно созидать».

Растеряв протестно-революционный импульс и, возможно, никогда не имея национально-патриотического мироощущения, Е.Летов воплощает свое разочарование в откровенно негативном образе уже целой страны: «Чем дальше живу, тем больше убеждаюсь, что в нашей стране ничего не меняется и никогда не изменится. Сколько себя помню, всегда существовали массовые так называемые «патриотические» движения, объединяющие отборную воинствующую сволочь… Здесь нельзя жить. Здесь можно только воевать, болеть, выживать, куда-то пробиваться с боями и потерями. Здесь нет завтрашнего дня… Все мысли направлены не на то, чтобы спокойно жить и что-то планомерно делать, а чтобы как-нибудь лихо отсюда сдристнуть, либо за рубеж, либо в тайгу или какой-нибудь скит, или на тот свет, или вообще в другое измерение… Наша страна — это беспощадный зловещий полигон» - говорит он в интервью «Нашему радио» в апреле с.г.

Запрятанный за углом

Убитый помойным ведром

Добровольно забытый в подвал

Заранее обреч„нный на полнейший провал

Убей в себе государство! (Е.Летов)

Амбициозность Е.Летова-индивидуалиста и его тезис: «не имейте никаких авторитетов, кроме самих себя» не мешают «ГО», впрочем, «выйти из подполья», устроить гастроли за границей (в Израиле) и в «Лужниках», что может себе позволить далеко не всякая «протестная» группа и уж тем более не всякая протестно настроенная молодежь (цена билета – 350-800руб). Инерция популярности «ГО» не может компенсировать то разочарование, которое звучит в ряде интервью «легендарного музыканта»: «То, что нас не показывают и не крутят, — очень хорошо. Потому что участвовать в этой попсе я категорически не хочу!... Максимально чего я хочу — жить в лесу. Может быть, на закате жизни уеду в Канаду или еще куда-нибудь, где вообще никого нет».

Я ем американский бутерброд
Который сделан в Польше, а просрочен в Москве
И 30 градусов мороз, одежда не согреет, и я как во сне…

… Молодёжь не отличить друг от друга
Прям как настоящий инкубатор
Я одеваю свой родной костюм
И выгляжу как солдат стройбата
Я бледный и худой, на мне рвется вся одежда
Иду, шатаясь от выхлопов газа,
Ни за что не променяю страну на комфорт, уют и радость
Я так люблю, я люблю свою страну
Хоть нету сил, но я скажу: Я так люблю, я люблю
Свою страну, хоть нету сил, но я стою.

(«Я люблю свою страну», панк-группа «Пурген»)

Есть ли рок? Панк-рок 90-х

Но если летовский по сути антигосударственный протест обеспечил ему успех в 80-е, то в 2000-е эти настроения не проходят. Широкая молодежная аудитория инстинктивно отвергает его, а Летов отвергает ее:

- Егор, вы всегда держались обособленно от рок-братства. Это ваша принципиальная позиция или...?
- Нет, мне просто не нравится, что там происходит. Иногда нравится. Но 99% вообще не нравится…
- Русского рока нет! Поскольку у нас в стране не было ни наркотиков, ни секса, ни политических свобод, то ему и взяться-то неоткуда.

… Ну а я не колюсь героином

(«Они хотят», панк-группа «Пурген»)

Стариковское брюзжание умудренного сексуальным и иным опытом рано стареющего музыканта, впрочем, не новое явление, но и оно входит в противоречие с содержанием сочинений молодых авторов, ИНтолерантным к некоторым вышеперечисленным летовским «стимуляторам творчества».

На поверхность выходит навязанный кем-то тезис: «Панка нет!» - двадцатилетние весело возражают: «Панк не сдох!» - Punk’s Not Dead! - Ревниво-высокомерные высказывания Е.Летова и других звезд отечественного рока 80-х не соответствуют действительности. Рок-протест - пусть не такой изощренный в музыкальной форме – но «свой», искренний, - как говорил А.Панарин, «спонтанный» - есть. Только содержание его уже другое, не летовское. «Моя оборона траурный мячик незрячего мира. Моя оборона солнечный зайчик стеклянного глаза…» - это не для нынешних рокеров. Не находят ответа в душах молодых и такие опусы «эпического» Е.Летова:

Земля для мертвых
Земля для мертвых, земля для мертвых
Земля для мертвых
Страна дураков
Страна дураков
Страна дураков
Я сам дурак
Я сам дурак, я сам дурак
Мне смешно
Мне смешно
Мне смешно на вас
Мне смешно на вас
Страна дураков

В переломный для России период 90-х в стране появилось множество панк-групп разного масштаба и направления. В последнее десятилетие панк-концерты собирали толпы юных зрителей 12-18 лет, воспринимавших выступления более и менее талантливых артистов как карнавальные шоу, развлечения, где можно в толпе сверстников вволю потолкаться, попрыгать, попаясничать, помаргинальничать – и только (вероятно, про таких детей на сайте великовозрастных рокеров «Гражданской обороны», детей, видно, недолюбливающих, написано «маленькие истеричные панки»). Особенно самым юным по душе пришлась группа «Король и шут» с ее страшными сказками, которая, впрочем, благополучно перешла в категорию «поп-панк».

Протест в России не таков, как протест в сытой «цивилизованной» Европе, и последствия его иные для всей планеты. Сегодня молодые российские представители контр-искусства вовсе не склонны заявлять, несмотря на иногда звучащее «каноническое» экзистенциональное уныние, что они не могут ничего изменить.

Мы бунтари и мы умрём
Борясь за право быть собой
Быть может, мы не так сильны ещё
Но принимаем этот бой
Вся наша жизнь - это война («F.P.G.»)

РАКЕТЫ ИЗ РОССИИ

Мы долго спали в шахтах
и не можем больше ждать
Наведены на цель, готовы атаковать
Припев:
GO! Ракеты из России
RU! Наши позывные
Мы - панк атом
Мы идем к вам, мы уже в пути
Нам под силу шар земной на части разнести (Панк-группа «Тараканы»)

В эпоху Интернета движение панк стало выражением протестного мировоззрения среди «продвинутой» молодежи – в среде студентов, вполне благополучных и более или менее обеспеченных, многие из которых общаются через сеть. Слушая «Пурген» и «Наив» с «Тараканами», их фанаты «выкладывают» одновременно в локальную сеть и скачивают в свой архив серьезную классическую музыку и лучшую зарубежную песенную классику. Они ходят в театры и кино. Представлять (считаясь с традиционным западным имиджем панк-рока), что панки – это пьяные и грязные бомжи-нигилисты, наркоманы и апологеты всевозможных свобод «меньшинств», было бы большим преувеличением. Агрессия стихов панков направлена против распространенных пороков:

Бей диджеев и ублюдков,
Разных гадов и быков,
Наркоманов, проституток
По башне прям молотком («Diagens»)

Грязный бизнес. Остановите проблему.
Всем людям планеты запариться на тему.
От маленьких детей уберите свои руки.
Слышите меня: вы - озабоченные с…ки! («Мавзолей», о педофилах, ставших бедой Европы)

Обязательные каноны - выраженные ненормативной лексикой темы секса и отчаянной «гульбы» - звучат в песнях российских панков, но они не являются доминантными для всего российского панк-движения. На панк-концерты молодежь идет потому, что там звучат темы протеста, темы социально-политического самоутверждения и компенсации подавленного чувства справедливости и жажды возмездия. Непечатный традиционный панковский слэнг (из которого зачастую самое мягкое выражение – это «нахрена ты, падла, разорил страну») позволяет выразить все то, что накипело, что требует выхода: отношение к ЭТОЙ власти, к «пропаганде и рекламе», к «тотальной демократии» и «тотальной свободе», к засилью «грязного бизнеса» и «самодовольных моральных ублюдков - жлобов, п…сов, ментов, подлецов». Впрочем, и сама российская «элита» не брезгует в публичных выступлениях «неформальной» лексикой вроде «мочить» и «кошмарить» - так что, пример есть с кого взять…

Проблема определений и гражданская позиция

Будучи частью культурно-идеологического пространства России, молодежное рок-движение не могло с самого начала не находиться в фокусе внимания разных сил и интересов. На фоне путаницы в незрелых умах юных россиян происходит вброс установочной информации, которая, попадая на неподготовленную почву, еще больше сбивает с толку и вносит полную неразбериху в политические ориентиры ребят. Подсказанные кем-то ярлыки: «фа», «фаши», «наци», «нс», с одной стороны, и «афа», «антифа» с другой - приклеиваются без разбора, деля все и вся на «своих» и «чужих». Вероятно, никто из панков не смог бы дать точные определения этих терминов и критериев, по которым они присваиваются.

И мне нравится думать, что я не фашист
Мне нравится думать, что я не эйджист
Мне нравится думать, что я не расист
Мне нравится думать, что я не сексист
Но ведь на самом деле я и то, и другое
На самом деле я и то, и другое
На самом деле я и то, и другое
Все, все, все, все, все вместе взятое

(Песня «Если бы я был самым главным», группа «Тараканы»)

Безусловно, определяющим моментом является тот факт, что в среде рок-музыкантов и их фанатов – как и вообще в стране – нет ни четкого понимания того, что происходит в России, ни представления о расстановке политических сил, ни идеологической установки на дальнейшие действия, ни понимания своего места в российской культуре и политике. Народ дезинформирован и дезориентирован. В условиях политического кризиса в России одним из инструментов удержания «на плаву» становится популизм, а также социальные и антитеррористические лозунги. В период первомайских праздников 2005 года партия власти "Единая Россия" выдвигала на своем митинге практически коммунистические лозунги: "За достойный уровень жизни!", "Рабочий человек не должен быть бедным!" и т.д. Один из руководителей партии, московский мэр Лужков даже обрушился, по сути дела, с антиправительственными заявлениями против "разных Зурабовых". Эта «социальная направленность» напоминает беспредметные тезисы Декларации ЮНЕСКО, говорящие о следствиях без упоминания причины. А ведь - ЗРИ В КОРЕНЬ!

Смешению политических понятий у молодежи способствуют и «звезды» вроде Е.Летова, который, называя ранее себя анархистом, всегда выступая на концертах со значком @, вновь собрал группу, распущенную им в 1990 г. и стал говорить в интервью о своих пристрастиях к коммунистам "против демократов". Инициативы вроде "Всемосковского патриотического панк-клуба", образовавшегося в Москве в 1992-м с участием «сибирского панка», раздробились и переоринтировались на анархистские и экологистские позиции. Возникают и провокационные псевдолевые проекты вроде "Жидомасонов", дискредитирующие патриотический мотив хорошо известным способом. Таким образом, проявления национально-патриотических тенденций в субкультуре разлагаются на начальном этапе их развития и подменяются примитивно выстроенной анархо-революционной и антифашистской тематикой. К концу 90-х панк-рок в лице известных групп, так и не сформировавших истинного патриотического кредо, был значительно коммерциализирован и дезориентирован. Характерны высказывания Сантима из «Банды четырех», бывшего участника «Патриотического клуба» (из интервью Ольги Аксютиной 05.01.99):

О.: Ради чего все это делалось?

С.: Ради того, что ты имеешь крайне негативное отношение именно к системе. А делалось это все затем, что хотелось что-то сказать… Это когда вдруг ты понимаешь, что в твоей бессмысленной жизни есть один единственный шанс придать твоей жизни хоть какой-то смысл. … Идеологически панк-рок, конечно, это анархизм, это антифашизм, это очень много слов "анти-" и почти потеря слова "позитив". Я люблю панк-рок за его антисистемность, и не люблю за то, что существует некая дисциплина, которая может этот мир изменить. И что именно эту систему, которая так ненавистна, может именно дисциплина, порядок может изменить.

О: Как ты к анархии относишься? И как с ней соотносится панк-рок ?

С: Она с панк-рок соотносится весьма прелестно. Благо, и то и другое стало предметом весьма недурственного бизнеса. Сейчас, накануне 3-его тысячелетия пришла пора отказаться от этих фетишей – панк, анархия, коммунизм. Мы живем на переломе тысячелетии. Все это нужно оставить здесь.

О: А что взять с собой туда?

С: То, что было всегда - солнышко, знание, свободу. Хуже всего держать в доме непохороненного мертвеца. И у меня такое ощущение, что мы уже лет держим 15 этого непохороненного мертвеца... Движение панка как такового нет. Оно стало карманным, игрушечным, незначительным и невлиятельным".

С конца 90-х протестность рок-культуры усиленно сводится к «чистой энергии» и пропаганде политкорректных идей, близких «толерантности»: антифашизм, антимилитаризм, экологизм, феминизм, антиглобализм и т.д. Но ни туманные, сочиненные под влиянием ньюэйджерских увлечений песни Бориса Гребенщикова, ни лозунг, спетый Летовым: "Я всегда буду против!" в контексте его ранних антисоветских хитов «КГБ-рок», «Я ненавижу красный цвет» и др. не привели к формированию антироссийского и тем более беззубо-толерантного характера отечественного рока. Прежние юные поклонники беззлобных «Короля и шута», находясь вне влияния СМИ, обсуждают политику в панковских терминах по Интернету и в рок-клубах. В российском «тяжелом металле», как и в европейском, налицо тенденция развития в нем национально-эпических мотивов, героизация содержания. Все чаще звучит тяжелый «фолк рок», основанный на народной традиции; музыканты опираются на классиков: Мусоргского, Свиридова и Прокофьева, Чайковского и Стравинского, Вагнера и Бетховена, но им не нравится Шнитке. Традиционно сильна мистическая составляющая в содержании творчества металлистов. Но все чаще от мотивов сверхчеловека и Силы они уходят к теме защиты и прославления Родины, традиции и предков.

В этом контексте проблема протестной субкультуры, которую, казалось, удалось приручить, снова становится актуальной. В начале третьего тысячелетия в России произошли изменения, нарушившие успешные схемы нейтрализации протестных и национально-патриотических движений. Молодежь повернулась лицом к международной политике. Ряд приверженцев анархизма и радикальных движений вдруг стали в оппозицию не просто абстрактной СИСТЕМЕ, а к конкретной ДЕЙСТВУЮЩЕЙ ВЛАСТНОЙ СИСТЕМЕ. Возникла реальная угроза того, что молодежь выйдет из-под контроля.

В августе 2005 года, протестуя против монетизации льгот, семь членов Национал-большевистской партии Эдуарда Лимонова (НБП) проникли в здание Министерства здравоохранения и социального развития и захватили несколько кабинетов. Ранее, в декабре 2004 года, около сорока активистов НБП захватили кабинет в президентсткой приемной, где продержались около пятнадцати минут до тех пор, пока их не задержали сотрудники милиции. Утром 9 мая с.г. в превентивном порядке в разных местах Москвы было арестовано более 50 членов НБП во избежание их протестных действий в центре столицы во время парада. Во время проведения акции "Наша победа" в Москве 15 мая 2005 года с участием движения «Наши» было задержано 33 активиста "Авангарда красной молодежи", пытавшихся помешать проведению проправительственной акции.

На улицах мира панки стоят.
Уличные беспорядки.
У витрин магазинов машины горят
Уличные беспорядки.
Ведут в оцепление толпы людей.
Уличные беспорядки.
Мирное время пленных идей.
Уличные беспорядки. (Песня «Уличные беспорядки», панк-группа «Мавзолей»)

В статье http://nbp-info.ru/archiv/131204/190505_plan.html написано о том, что распространенными методами борьбы с молодежными движениями становятся «разводка» и «внесудебная расправа». Можно по-разному относиться к подобным утверждениям и партии НБП, но избиения беспартийных рок-музыкантов и их фанатов, следующие одно за другим, напоминают именно «расправы» - С «РАЗРУШИТЕЛЬНОЙ СУБКУЛЬТУРОЙ».

Что молодежь чувствует наверняка, так это то, что необходимо объединяться и защищать себя от тех, кто на них нападает. «Наше движение слабо и разобщено, все их боятся и никто не может ни за кого заступиться… Камрады, надо что-то делать. Не может же все это оставаться безнаказанным. Короче надо как-то объединяться и лупить этих скамов… надо же наконец перестать пасовать перед ними и давать хороший отпор, чтоб знали. Иначе мы… все просто вымрем» (С форума металлистов). Из разговоров на Интернет-форумах очевидно, что молодежь становится в оппозицию к власти не по причине своего естественного нигилизма, а потому, что власть сама противопоставила себя этой молодежи.

В конце марта 2005 года Замглавы президентской администрации Владислав Сурков провел в одном из московских отелей закрытую встречу с ведущими российскими рок-музыкантами (с Сурковым встретились Борис Гребенщиков, лидер группы "Ленинград" Сергей Шнуров, Вячеслав Бутусов, продюсер группы "Сплин" Александр Пономарев, продюсер группы "Чайф" Дмитрий Гройсман, Земфира и Лева и Шура Би-2). Сурков, по свидетельству одного из музыкантов, "не просил ни о чем конкретном, говорил, что власть хочет помочь музыкантам решить их проблемы, если они у них есть, и рассчитывает, что в случае народных волнений музыканты, по крайней мере, сохранят нейтралитет" (The Moscow Times со ссылкой на журналиста Олега Кашина).

Забытые временем, убитые действом,

Военных издержек и казначейством

Газет пропаганда моральных ублюдков

Моё поколение не проститутка !

Всех нас обезличит блаженный Володя

Молись ФСБ, будешь жив, но не очень

Нам некому верить и некогда плакать

Анархия - вирус свободы на плахе (Песня «О-О-О», панк-группа «Pornoavtomats»)

Налицо факт того, что рок в России становится больше, чем музыкальная субкультура, - в его среде, выходя за рамки всех канонов, зреет движение, агрессивно-протестное по характеру, ИНтолерантное по отношению к нынешнему социально-политическому порядку и раскладу сил, слабо управляемое извне по причине того, что оно развивается в коммуникативном пространстве неконтролируемого Интернета и неконтролируемых «андеграундных тусовках». Его неформальными и немногочисленными авторитетами стали старшие товарищи, которые не пошли на компромисс со своей совестью ради конъюнктурных интересов. Движение это «СПОНТАННО» (А.Панарин) и потенциально перспективно, поскольку его движущая сила – ЛУЧШАЯ, ДУМАЮЩАЯ МОЛОДЕЖЬ ПОСЛЕДНЕГО ПОКОЛЕНИЯ. Именно поэтому оно будет привлекать к себе все больше и больше внимания и станет объектом настоящей борьбы за влияние на него. Но оно также становится объектом жесткого противодействия.

«Братство металлеров», панки и фолк-рокеры вместе с лимоновцами, АКМовцами, просто студентами и трудящейся молодежью - это та самая сказочная рать из «Властелина колец», которая, собравшись вместе, пойдет в последний, решительный бой с темными силами зла за свое Средиземье. «Всевидящее Око» будет побеждено – не мечом и Силой, а песней и компьютером.

(Использованы материалы статьи «Панк-рок в России больше чем панк-рок», Д..Модель, 2002, и «Панк-рок от А до Я», А.Кокарев; материалы с сайта «Гражданской обороны» и др., материалы, размещенные на дисках, записи песен молодежных рок-групп, материалы бесед с рок-музыкантами и «фанатами» и др.)